புதன், 16 செப்டம்பர், 2026

நந்தனார் சரித்திரம்- Part 2

 

நந்தனார் சரித்திரம்- Part 2


நந்தனார் திருப்புங்கூர் சிவலோகநாதனைத் தரிசனம் செய்து  ஆதனூர் வந்த நாள் முதலாய் உணவு உண்ணாமல், உறக்கம் கொள்ளாமல் தில்லை அம்பலம், திருச்சிற்றம்பலம் என்று சொல்ல தலைப்பட்டார். நந்தனார் ஒவ்வொரு நாளும் “நாளை சிதம்பரம் போவோம், நாளை கண்டிப்பாக சிதம்பரம் போவோம்”என்று ஒவ்வொரு நாட்களையும் இறைவனை நினைந்து உருகி கடத்தினார். இதனை கோபாலக்ரிஷ்ணா ஐயர் மிக அருமையாக பின் வருமாறு பாடுவார் 

" நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த 

நாற்ற நரம்பு மின்னஞ் சமப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த 

நாறும் உடலை கண்டு களிப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த 

நாளை வீணாக கழிப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த 

நமனார்க்கு அஞ்சி ஓடி ஒளிப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த - சிவ

ஞானத்தை பாராமல் இருப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - இந்த 

நாட்டில் இகழும் ஜென்மம் படைப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ - தில்லை 

நாதனை காணாமல் புசிப்பேனோ - நான் 

நாளை போகமிலிருப்பேனோ "

நந்தனார் இவ்வாறு சிதம்பர தரிசனத்துக்காக நாளொரு பொழுதுமாய் ஏங்கி தவித்தார். நந்தனார் சேரியில் உள்ள புலையர்களை அழைத்து கொண்டு சிதம்பரம் போய் தரிசனம் பண்ண வேண்டும் என்று ஆசையுற்று பக்தி மார்க்கங்களை சொல்லுகின்றார், வாருங்கள் முக்தி அளித்திடும் பாதம் தில்லையில் இருக்குதாம், அது மூவாயிரம் பேர்கள் பூசிக்கும் பாதமாம், சக்திக்கு இணையான பாதமாம், வேத சாஸ்திரங்கள் நாளும் தேடிய பாதமாம், அது மார்கண்டையனுக்காக காலனை சீரிய பாதமாம், அது சனகாதிகளுக்குள்ளே செலுத்திய பாதமாம், மாலயன் (திருமால்) தேடிய பாதமாம், அது மாணிக்கவாசகருக்கு ஞான தீக்ஷை கொடுத்த பாதமாம், காட்டில் பாம்பு புலிக்கு (பதஞ்சலி முனிவர்) கூத்தாடிய பாதமாம், தில்லை கோவிந்தராயர் அனுதினமும் தரிசிக்கும் பாதமாம், அதை காணாமல் இருக்கலாகாது பாழுங் கட்டை கடைத்தேற வேண்டியிருந்தால் அதை காணமால் இருக்கலாகாது “

என்று தில்லை சிதம்பர நடராஜரின் பாத மஹிமையை புலையர்களுக்கு எடுத்துரைக்கிறார், ஆனால் புலையர்கள் செவி மடுக்கவில்லை. நந்தனார் மேலும் சிதம்பர பெருமையையும், சிவ பெருமையையும் பின்வருமாறு புலையர்களுக்கு எடுத்துரைக்கிறார். 

நந்தனார் “ சிவனே தெய்வம், சிதம்பரமே கைலாசம், தவமே பெருமை” என்கிறார்.

அதற்க்கு புலையர்கள் “ சேரியே சொர்கம், ஏறியே கைலாசம், மாறியே தெய்வம்” என்கின்றனர்.

நந்தனார் “படிப்பது ஞானம், பார்ப்பது மூலம், குடிப்பது மதிப்பால் (அறிவு)” என்கிறார் 

அதற்க்கு புலையர் “பிடிப்பது நண்டு, புசிப்பது இறைச்சி, குடிப்பது கல்லு” என்கின்றனர் 

நந்தனார் “ ஆசையை போக்கி, ஐம்புலனை சுட்டு, மாசற்ற வாழ்வு வாழ்வோம்” என்றார் 

அதற்க்கு புலையர் “ பூசைகள் புரிவோம், பொன்னெரு உழுவோம், கூசாமல் வாழ்வோம்” என்றனர் 

வேறொரு புலையர் “ பார்ப்பானுடைய தெய்வமது, வேண்டுவது பலிக்காது, பறையரை காப்பாற்ற மாட்டாது, கைவிடும் என்றார்”

நந்தனார் “ பார்ப்பான், பறையன் என்று என் தெய்வம் பாராது, சூரியனை போல் எல்லா உயிரையும் காத்து ரட்சிக்கும் என்றார்”

புலையர் “ பேருலகில் எல்லோரும் அவனை பித்தன் என்று சொல்லுவார்கள், சத்தியம் இது அல்லவோ” என்றார் 

நந்தனார் “ பித்தனாய் இருந்தாலும் பிறவி அறுத்து அனைவருக்கும் முக்தி கொடுக்கும் நல்ல மூர்த்தி அவர்” என்றார் 

இவ்வாறு நந்தனாருக்கு ஏட்டிக்கு போட்டியாக புலையர்கள் வாதம் செய்தனர்.

அவர்களில் ஒரு புலையர், “ எப்போதும் சிவனை கொண்டாடினால் நம்முடைய தொழிலுக்கு கெடுதலுண்டு, பண்ணை விளையாதென்று சொல்ல”, நந்தனார் அதற்க்கு “ அரகரா வென்றொரு குழி நட்டால் அது கலமே விளையும், பாவம் தங்காமற் தொலையும், சிவசிவா வென்று ஒருதரம் சொன்னால், ஜென்ம சபலமாச்சு, எண்ணிய கருமம் அதுவே ஆச்சு” என்றார்.

நந்தனார் அநேகவிதம் சொல்லியும் புலையர் கேளாமல் இருந்ததினால், எல்லாம் சிவன் செயல் என்று அவர் சும்மாயிருந்தார். அந்த சேரியில் புலையர் கூட்டம் கூட்டி தம்முள் மூத்தோனால் நந்தனாருக்கு புக்தி சொல்வோம் என்று எண்ணி, அங்கு வெகுநாளாய் இருப்பவனும், வயதில் மூத்தவனும், உடல் தளர்ந்தவனும், பற்கள் உதிர்ந்தவனும், தோல் சுருங்கி நரம்புகள் தெரிந்து முதுகு சரித்தவனுமான பெரிய கிழவனை அனுப்பி நந்தனாருக்கு அறிவுரை சொல்ல முடிவு செய்தனர்.





 

மஹா பெரியவாவின் அனுபவங்களில் இருந்து கஞ்சி காமாக்ஷி அருள் லீலை

 

மஹா பெரியவாவின் அனுபவங்களில் இருந்து காஞ்சி  காமாட்சியின் அருள் லீலை  

“எட்டு சவரனில் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியா?”


பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு அதிகாலை நேரம். லேசாகத் தூறிக் கொண்டிருந்தது. ஸ்ரீ மஹா பெரியவா காஞ்சி ஸ்ரீ சங்கர மடத்தில் தனிமையில் அமர்ந்திருந்தார். பக்தர்கள் அவரை தரிசனம் செய்த பிறகு, ஸ்வாமிஜி தமது அறைக்குச் செல்வதற்காக எழுந்தார்.

அப்போது ஒரு வயதான பாட்டியும், ஒரு இளம் பெண்ணும் ஓடிவந்து அந்த மகானின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தனர். ஸ்வாமிஜி மீண்டும் அமர்ந்து, அவர்களை உற்றுப் பார்த்தார்.

முகத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்வாமிஜி, “அடடே! இது மீனாட்சி பாட்டியா? என்ன ஆச்சரியம், காலையிலேயே வந்திருக்கிறாயே? உன்னுடன் வந்திருப்பது யார்? உன் பேத்தியா? அவள் பெயர் என்ன?” என்று கேட்டார்.

மீனாட்சி பாட்டி, “பெரியவா, பல வருடங்களாக தங்களை தரிசனம் செய்வதற்காக ஸ்ரீ மடத்திற்கு வந்து கொண்டிருக்கிறேன். என்னைப் பற்றி தங்களிடம் பேசுவதற்கு இதுவரை எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. ஆனால் இப்போது அப்படிப்பட்ட ஒரு தேவை ஏற்பட்டிருக்கிறது. எனக்கு ஒரே ஒரு மகள். இந்தப் பெண் என் பேத்தி. இவள் இந்த ஊரில் பிறந்ததால், இவளுக்கு காமாட்சி என்று பெயர் வைத்தோம். என் மகள் பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டாள். அதற்கு முன்பே என் மருமகனும் மாரடைப்பால் இறந்துவிட்டார். அதனால் இவளை வளர்ப்பதற்காக நான் மிகவும் கஷ்டப்பட்டு வருகிறேன். இவளை ஒரு பள்ளியில் சேர்த்தேன்; ஆனால் படிப்பில் இவள் நன்றாக இல்லை. அதனால் ஐந்தாம் வகுப்பிற்குப் பிறகு பள்ளியை விட்டு விட்டாள். இப்போது இவளுக்கு பதினைந்து வயது. இவளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்துவிட்டால், என் பொறுப்பு முடிந்துவிடும்” என்றாள்.

ஆச்சார்யாள் அவள் சொல்வதை பொறுமையாகக் கேட்டுவிட்டு, “நீ தினமும் காலை சுமார் 10 மணிக்கு சந்திரமௌலீஸ்வரர் பூஜைக்காகப் பூக்களைக் கொண்டு வருகிறாய். இன்று இவ்வளவு அதிகாலையிலேயே வந்திருப்பதால், ஏதோ ஒரு காரியத்திற்காகத்தான் வந்திருக்கிறாய் என்பதைப் புரிந்துகொண்டேன். என்ன விஷயம்?” என்று கேட்டார்.

தயக்கத்துடன் மீனாட்சி பாட்டி, “பெரியவா, எனக்கு ஒரு திருமண வரன் வந்திருக்கிறது. மாப்பிள்ளை இந்த ஊரில் பள்ளி ஆசிரியராக இருக்கிறார். மாதம் ரூ.60 சம்பளம் வாங்குகிறார். நல்ல குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்; ஜாதகமும் நன்றாகப் பொருந்துகிறது. இந்தத் திருமணத்தை நடத்தி வைக்குமாறு பெரியவாளிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்” என்றாள்.

சற்றே கோபமடைந்த ஆச்சார்யாள், “என்ன சொல்கிறாய்? திருமணத்தை நான் நடத்தி வைக்க வேண்டும் என்கிறாயா?” என்று கேட்டார். சில வினாடிகளில் பெரியவா அமைதியடைந்து, “சரி, நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீ எதிர்பார்க்கிறாய்?” என்று கேட்டார்.

நிம்மதியடைந்த பாட்டி, “பெரியவா, அவளுடைய திருமணத்திற்காக ஐயாயிரம் ரூபாய் சேமித்து வைத்திருக்கிறேன். இந்தத் தொகைக்குள் திருமணத்தை நடத்திவிட முடியும். ஆனால் மாப்பிள்ளையின் தாயார், பெண்ணுக்கு எட்டு சவரன் தங்கத்தில் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியைப் பரிசாகக் கொடுக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார். என்னுடைய குறைந்த வருமானத்தில், தலா ஒரு சவரன் எடையுள்ள இரண்டு தங்க வளையல்களை மட்டுமே அவளுக்காக வாங்க முடிந்திருக்கிறது. அவ்வளவுதான் என்னால் முடியும். எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை வாங்க நான் எங்கே போவேன், பெரியவா? நீங்கள் மட்டும்தான்…” என்றாள்.

அவள் பேசி முடிப்பதற்குள், பெரியவா கோபமாக, “உன் பேத்திக்கு எட்டு சவரன் எடையுள்ள இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை நான் வாங்கித் தர வேண்டும் என்று கேட்கிறாயா?” என்று கேட்டார்.

மீனாட்சி பாட்டி பெரியவாளின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்துவிட்டு எழுந்தாள். தனது கன்னங்களில் பலமாகத் தட்டிக்கொண்டு, “அபசாரம், அபசாரம், பெரியவா! பெரியவா தங்கச் சங்கிலி வாங்கித் தர வேண்டும் என்று நான் கேட்கவில்லை. தினமும் ஏராளமான பணக்கார பக்தர்கள் தங்களை தரிசனம் செய்ய வருகிறார்கள். அவர்களில் ஒருவரிடம் எனக்கு உதவி செய்து, அந்த எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை ஏற்பாடு செய்து தருமாறு மட்டும் பெரியவா கேட்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்” என்றாள்.

பெரியவா, “நான் பக்தர்களிடம் இப்படிப்பட்ட பண உதவிகளைக் கேட்பதில்லை. உன் வசதிக்கு ஏற்ற ஒரு சம்பந்தத்தைப் பார்த்துக்கொள். அதுதான் உனக்கு நல்லது” என்றார். ஸ்வாமிகள் எழுந்தார்.

மீனாட்சி பாட்டி பதற்றத்துடன், “பெரியவா இப்படிப்பட்ட அறிவுரையைக் கூறிவிட்டு என்னை விட்டுச் செல்லக் கூடாது என்று பிரார்த்திக்கிறேன்! இது மிகவும் நல்ல சம்பந்தம், பெரியவா. பையனுக்கு நல்ல குணம் இருக்கிறது. அவர்கள் தங்களுடைய சொந்த மகள்களுக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியைக் கொடுத்து திருமணம் செய்து வைத்திருக்கிறார்கள். அதனால் தங்கள் வீட்டிற்கு மருமகளாக வரும் பெண்ணும் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியுடன் வர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். வேறு ஒன்றுமில்லை, பெரியவா. இந்த விஷயத்தில் பெரியவா எனக்கு வழிகாட்டுதல் மட்டும் செய்ய வேண்டும்!” என்று அந்த மகானிடம் கெஞ்சினாள்.

எழுந்திருந்த ஆச்சார்யாள் மீண்டும் அமர்ந்தார். சிறிது நேரம் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். பின்னர் கருணையுடன் பேசத் தொடங்கினார்: “இப்போது நான் சொல்வதை நீ செய்வாயா?”

“நிச்சயமாகச் செய்வேன். அது என்னவென்று சொல்லுங்கள்!” என்று பாட்டி ஆர்வத்துடன் கூறினாள்.

“நாளை உன் பேத்தியுடன் காமாட்சி அம்மன் கோயிலுக்குச் செல். நீங்கள் இருவரும் அம்பாளிடம், ‘இந்தத் திருமணம் தேவையான எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியுடன் சிறப்பாக நடைபெற வேண்டும். அம்மா! நீங்களே அதற்கு ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்!’ என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ‘பஞ்ச சங்க்ய உபசாரம்’ செய்ய வேண்டும். அதாவது சந்நிதியை ஐந்து முறை பிரதட்சிணம் செய்ய வேண்டும், அம்பாள் முன் ஐந்து முறை நமஸ்காரம் செய்ய வேண்டும். இதைத் தொடர்ந்து ஐந்து நாட்கள் செய்யுங்கள். உன் மனதில் எப்படி விரும்பியிருக்கிறாயோ, அப்படியே காரியங்களை காமாட்சி அம்மன் ஏற்பாடு செய்வாள்” என்றார் ஆச்சார்யாள் புன்னகையுடன் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார்.

நமஸ்காரம் செய்து எழுந்த மீனாட்சி பாட்டி, “என்ன பெரியவா, எல்லாவற்றையும் ஐந்து முறை செய்யச் சொல்கிறீர்கள்!” என்று கேட்டாள். ஆர்வத்துடன், “அப்படி செய்தால், அம்பாள் காமாட்சி நிச்சயமாக என் பேத்தி காமாட்சியின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்வாளா?” என்று கேட்டாள்.

“நான் ‘பஞ்ச சங்க்ய உபசாரம்’ செய்யச் சொல்லவில்லை. அம்பாளுக்கு ‘பஞ்ச சங்க்யோபசாரிணி’ என்ற சிறப்பு இருக்கிறது. ஐந்தின் மடங்குகளில் அவளை வழிபடும்போது, அவள் மகிழ்ச்சியுடன் வரங்களை வழங்குகிறாள்” என்று ஸ்வாமிஜி கூறினார். “நான் உனக்குச் சொன்னது அவ்வளவுதான், வேறு ஒன்றுமில்லை!”

“இதை எப்போது தொடங்குவது, பெரியவா?”

ஸ்வாமிஜி புன்னகைத்தார். “ ‘சுபஸ்ய சீக்ரம்’ என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. இன்று வெள்ளிக்கிழமை. இன்றே தொடங்கலாமே” என்று கூறி அவர்களை வழியனுப்பினார்.

தனது பேத்தியை அருகில் அழைத்துக்கொண்டு பாட்டி காமாட்சி அம்மன் கோயிலை நோக்கி நடந்தாள். வெள்ளிக்கிழமை என்பதால் கோயில் மிகவும் கூட்டமாக இருந்தது. அன்றைய தினத்திற்கான அனைத்து விசேஷ அலங்காரங்களுடனும் அன்னை காமாட்சி முழு அலங்காரத்தில் ஜொலித்துக் கொண்டிருந்தாள்.

இருவரும் கண்களை மூடிக்கொண்டு பெரியவா அறிவுறுத்தியபடி பிரார்த்தனை செய்தனர். பாட்டி தனது பேத்தியின் பிறந்த நட்சத்திரத்தில் அர்ச்சனை செய்து, பிரசாதத்தைப் பெற்றுக்கொண்டாள்.

பின்னர் அவர்கள் இருவரும் எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியைப் பற்றி அம்மனிடம் பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, உள் பிரகாரத்தை வலமிருந்து இடமாக ஐந்து முறை சுற்றி வந்தனர். பின்னர் ஸ்வாமிஜி கூறியபடி அம்பாளுக்கு ஐந்து முறை நமஸ்காரம் செய்தனர். மனதில் நம்பிக்கையுடன் அவர்கள் வீடு திரும்பினர்.

சனிக்கிழமை காலை, பாட்டி தனது பேத்தியுடன் வீட்டிலிருந்து புறப்பட்டாள். பவழ மல்லிகைப் பூக்களைச் சேகரித்துக்கொண்டு சங்கர மடத்திற்கு விரைந்து சென்றாள். மடத்தில் மிகுந்த கூட்டம் இருந்தது. மீனாட்சி பாட்டி வரிசையில் நின்றுகொண்டிருந்தாள். அவளுக்கு முன்னால் சுமார் இருபது அல்லது முப்பது பக்தர்கள் இருந்தனர்.

தனக்கு முன்னால் நின்றிருந்த ஒருவர் தனது அருகில் இருந்தவரிடம் கவலையுடன் கூறுவதைக் கேட்டாள்: “இன்று அனுஷம் நட்சத்திர நாள். மஹா பெரியவாவின் ஜன்ம நட்சத்திரம். அதனால் இன்று ஸ்வாமிஜி மௌன விரதம் மேற்கொண்டிருக்கிறார். அவர் யாரிடமும் பேசமாட்டார். முக தரிசனம் மட்டுமே.”

மீனாட்சி பாட்டியைப் பதற்றம் ஆட்கொண்டது. ‘எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியைப் பற்றி பெரியவாளுக்கு நினைவூட்டலாம் என்று நினைத்தேன்; ஆனால் இப்போது அது முடியாது போலிருக்கிறதே’ என்று கவலைப்பட்டாள்.

அவர்கள் பெரியவாவை நெருங்கியபோது, அவருக்கு நமஸ்காரம் செய்தனர். பெரியவா அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார். பாட்டி, அவர் சங்கிலியைப் பற்றி ஏதாவது கேட்பார் என்ற ஏக்கத்துடன் சிறிது நேரம் நின்றாள். ஸ்வாமிஜியின் உதவியாளர் சற்றுக் கண்டிப்புடன், “பாட்டி, தயவுசெய்து நகருங்கள்! இன்று பெரியவா மௌன விரதத்தில் இருக்கிறார். அவர் பேசமாட்டார். பாருங்கள், உங்களுக்குப் பின்னால் எத்தனை பேர் காத்திருக்கிறார்கள்!” என்றார்.

அவள் தனது பேத்தியுடன் காமாட்சி அம்மன் கோயிலை நோக்கிச் சென்றாள். பெரியவா அறிவுறுத்தியபடி அன்றும் “பஞ்ச சங்க்ய உபசாரம்” செய்துவிட்டு வீடு திரும்பினர். மஹா ஸ்வாமிஜி அடுத்த இரண்டு நாட்களிலும் மௌன விரதத்தைத் தொடர்ந்தார். பாட்டிக்கும் அவளுடைய பேத்திக்கும் மடத்தில் அந்த மகானை தரிசனம் செய்வது மட்டுமே முடிந்தது.

பாட்டி கவலைப்படத் தொடங்கினாள். ‘பெரியவா அறிவுரை கூறியதிலிருந்து ஐந்து நாட்களில் நான்கு நாட்கள் முடிந்துவிட்டன. ஆனால் ஒன்றுமே நடக்கவில்லையே! தாய் காமாட்சி தன் கண்களைத் திறந்து எனக்கு அருள் செய்வாளா, இல்லையா?’ என்று மனதிற்குள் வருந்திக்கொண்டிருந்தாள்.

செவ்வாய்க்கிழமை விடிந்தது. அன்று ஸ்ரீ காஞ்சி மடம் மிகவும் பரபரப்பாக இருந்தது. ஆரணியிலிருந்து வந்த ஒரு பஜனைக் குழு, மடத்தை பக்திப் பரவசத்தில் ஆழ்த்திக் கொண்டிருந்தது.

ஆச்சார்யாள் வந்து வழக்கமான இடத்தில் அமர்ந்தார். அவரது முகத்தில் அத்தகைய மஹா தேஜஸ் காணப்பட்டது! அவர் தனது மௌன விரதத்தைக் கலைத்திருந்தார்.

பெரியவாவை தரிசனம் செய்வதற்காகப் பெரும் கூட்டம் காத்திருந்தது. வரிசையில் இருந்த நடுத்தர வயதுடைய ஒரு மாமி, தனது முறை வந்தபோது மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்வாமிஜியின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தாள். அவளுடைய முகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி காணப்பட்டது.

அவள் கொண்டு வந்திருந்த பொருட்களை—ஒரு பெரிய கொத்து ரஸ்தாளி வாழைப்பழங்கள், மட்டை  தேங்காய்கள், இனிப்பு, எலுமிச்சம்பழங்கள், ஆரஞ்சுப் பழங்கள், பூசணிக்காய்கள் மற்றும் குண்டான பச்சை வாழைக்காய்கள்—ஸ்வாமிஜி முன் சமர்ப்பித்துவிட்டு மீண்டும் நமஸ்காரம் செய்தாள்.

தமக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டிருந்த பொருட்களைப் பார்த்து ஸ்வாமிஜி தமக்குள் புன்னகைத்தார். பின்னர் கண்களைச் சுருக்கி அந்தப் பெண்ணை உற்றுப் பார்த்தார்.

“நீங்கள் நீடாமங்கலம் நிலக்கிழார் கணேச ஐயரின் மனைவி அம்புஜம் அல்லவா? இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு வந்தீர்கள். வருத்தத்துடன் என்னிடம் ஏதோ கூறினீர்கள். இப்போது பெரிய வாழைப்பழக் கொத்துடன் வந்திருப்பதைப் பார்த்தால், காமாட்சியின் அருளால் உங்கள் பிரச்சினைகள் தீர்ந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, இல்லையா?” என்று கேட்டார்.

அம்புஜம் மீண்டும் நமஸ்காரம் செய்து, “உண்மைதான், பெரியவா. எனக்கு ஒரே ஒரு மகள், மைதிலி. கடந்த மூன்று வருடங்களாக அவளை அவளுடைய கணவன் வீட்டிலிருந்து விலக்கி வைத்திருந்தார்கள். இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு நான் தங்களிடம் ஓடிவந்து, இந்த அவமானத்தைச் சொல்லி அழுதேன். அப்போது ‘பஞ்ச சங்க்ய உபசாரம்’ (ஐந்து பிரதட்சிணம், ஐந்து நமஸ்காரம், ஐந்து நாட்கள்) செய்து, இந்த ஊரில் உள்ள காமாட்சி அம்மன் கோயிலில் அபிஷேகம் செய்து வழிபடுமாறு தாங்கள்தான் எனக்கு அறிவுரை கூறினீர்கள்.

“நான் அவற்றை மிகவும் கவனமாகச் செய்து முடித்தேன். என்ன ஆச்சரியம்! பதினைந்து நாட்களுக்கு முன்பு, ஜாம்ஷெட்பூரில் டாடா ஸ்டீல் ஆலையில் வேலை செய்யும் என் மருமகன் ராதாகிருஷ்ணன் தானாகவே இங்கு வந்து, தனது மனைவி மைதிலியை மீண்டும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றுவிட்டார். இது அனைத்தும் காமாட்சியின் அருளும், தங்களுடைய ஆசீர்வாதமும்தான், பெரியவா!” என்று கூறினாள். அவள் பேசும்போது அவளுடைய கண்களில் ஆனந்தக் கண்ணீர் நிறைந்தது.

ஸ்வாமிஜி, “பேஷ், பேஷ், மிகவும் சந்தோஷம். தம்பதிகள் செல்வச் செழிப்புடன் வாழட்டும்! அதுசரி, இவ்வளவு பெரிய வாழைப்பழக் கொத்தை எங்கே பெற்றீர்கள்? மிகவும் பிரமாண்டமாக இருக்கிறதே!” என்று கூறி மனமாரச் சிரித்தார்.

அம்புஜம் புன்னகையுடன், “இந்தக் கொத்து எங்களுடைய சொந்த வாழைத் தோட்டத்திலிருந்து அறுவடை செய்தது, பெரியவா; அதனால்தான் இவ்வளவு பெரியதாக இருக்கிறது!” என்று பணிவுடன் கூறினாள்.

மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்வாமிஜி அவளிடம், “சரி, உன் மகளையும் மருமகனையும் ஒன்றாக இணைத்தது அம்மா காமாட்சி மட்டுமே. எனவே இந்தப் பெரிய வாழைப்பழக் கொத்தை அவளுக்குச் சமர்ப்பித்துவிட்டு, சந்நிதிக்கு வரும் பக்தர்களுக்கு பழங்களை விநியோகி” என்று உத்தரவிட்டார்.

அம்புஜம், “இல்லை, இல்லை, பெரியவா. இது இந்தச் சந்நிதியிலேயே இருக்கட்டும். அம்பாளுக்குச் சமர்ப்பிப்பதற்காக இதேபோன்ற மற்றொரு கொத்து என்னிடம் இருக்கிறது. இப்போது அம்பாளை தரிசனம் செய்து, என்னுடைய பிரார்த்தனைகளை முடித்துவிட்டு மீண்டும் இங்கு வர தங்களுடைய அனுமதியை நாடுகிறேன்” என்று கூறி நமஸ்காரம் செய்தாள்.

“பேஷ்! உன் பிரார்த்தனைகளை முடித்த பிறகு மடத்தில் உணவு சாப்பிட்டுவிட்டுத்தான் உன் இடத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். அதை நினைவில் வைத்துக்கொள்!” என்று கூறி, ஸ்வாமிஜி அவள் செல்ல அனுமதி அளித்தார்.

அன்று காமாட்சி அம்மன் கோயிலில் அதிகக் கூட்டம் இல்லை. காலை பதினொரு மணி ஆகியிருந்தது. வழக்கத்தைவிட நேரம் தாமதமாகிவிட்டதால், மீனாட்சி பாட்டி தனது பேத்தியுடன் கோயிலுக்கு விரைந்து சென்றாள்.

அர்ச்சனைப் பொருட்கள் விற்கும் கடையில் நின்று, தனது பேத்தியிடம், “ஏய் காமாட்சி! இன்று ஐந்து நாட்களையும் நிறைவு செய்ய வேண்டிய நாள். அதனால் ஆச்சார்யாள் கூறியபடி எல்லாவற்றையும் ஐந்து எண்ணிக்கையில் செய்வோம். நீ போய் ஐந்து அர்ச்சனைத் தட்டுகள், ஐந்து தேங்காய்கள், ஐந்து வாழைப்பழங்கள், வெற்றிலை, பாக்கு முதலியவற்றை வாங்கிக்கொண்டு ஓடி வா!” என்று கூறி, தேவையான பணத்தைக் கொடுத்தாள்.

பேத்தி பாட்டி கூறியபடி பொருட்களை வாங்கிக்கொண்டு வந்தாள். பாட்டி அம்பாளுக்கு அர்ச்சனைகள் செய்து, கண்ணீர் மல்க, ‘அம்மா காமாட்சி, நான் உன்னையே முழுமையாக நம்பியிருக்கிறேன்! உன்னையும் ஸ்வாமிகளையும் தவிர எனக்கு வேறு அடைக்கலம் இல்லை! எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை நீயே ஏற்பாடு செய்து, என் பேத்தியின் திருமணத்தைச் சிறப்பான முறையில் நடத்தி வைக்க வேண்டும்’ என்று பிரார்த்தித்தாள்.

பாட்டி அழுதுகொண்டிருந்தபோது, அவளுடைய பேத்தியும் மனம் உருகி அழுதாள். பின்னர் அவர்கள் உள் பிரகாரத்தை இடமிருந்து வலமாகச் சுற்றத் தொடங்கினர். அவர்கள் நான்காவது சுற்றில் இருந்தனர்.

“பாட்டி... பாட்டி... பாட்டி!” என்று தனது பேத்தி உரக்க அழைத்ததைக் கேட்டு மீனாட்சி பாட்டி திரும்பிப் பார்த்தாள். கோபமாக அவளைக் கண்டித்தாள்.

“ஏன் இவ்வளவு சத்தமாக அழைக்கிறாய்? இவ்வளவு சத்தம் போடும் அளவுக்கு என்ன தொலைத்துவிட்டாய்?”

“எதுவும் தொலைக்கவில்லை பாட்டி, ஆனால் ஒன்று கிடைத்திருக்கிறது! இங்கே வாருங்கள், நான் காட்டுகிறேன்!” என்று கூறி, தனது பாட்டியை ஒரு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றாள். தனது வலது உள்ளங்கையைத் திறந்து, அதில் இருந்த ஒன்றை அவளிடம் காட்டினாள்.

அது முன்பகுதியுடன் கூடிய அறுந்த இரட்டைச் சரச் சங்கிலியாக இருந்தது.

“அதை எங்கே கண்டுபிடித்தாய்?” என்று பாட்டி ஆச்சரியத்துடன் கேட்டாள்.

அவளுடைய பேத்தி, “நான் தலைகுனிந்தபடி உங்களுக்குப் பின்னால் வந்து கொண்டிருந்தபோது, என் கண்களில் இந்தச் சங்கிலி பட்டது. உடனே அதை எடுத்துக்கொண்டேன்; யாரும் என்னைப் பார்க்கவில்லை! இந்தச் சங்கிலி அறுந்திருக்கிறது பாட்டி. இது உண்மையான தங்கமா அல்லது தங்க முலாம் பூசப்பட்டதா என்று பார்த்துச் சொல்லுங்கள்” என்றாள்.

பாட்டி அந்தச் சங்கிலியைத் தனது கைகளில் எடுத்துக் கொண்டு அதன் எடையை மதிப்பிட்டாள். “காமாட்சி, இது சவரன் போலத்தான் தெரிகிறது! எட்டு அல்லது எட்டரை சவரன் இருக்கலாம். பெரியவாவின் ஆசீர்வாதத்துடன் காமாட்சியே இதை நமக்கு வழங்கியிருக்கிறாள். சரி, முதலில் வெளியே போகலாம்!” என்று கூறி, சங்கிலியை தனது புடவையின் முந்தானைக்குள் வைத்து மறைத்துக்கொண்டு, ஐந்தாவது பிரதட்சிணத்தை முடிக்க மறந்து அவசரமாக வெளியே வந்தாள்.

மதியம் ஒரு மணி ஆகியிருந்தது. மடத்தில் ஆச்சார்யாளை தரிசனம் செய்வதற்காக நான்கைந்து பேர் காத்திருந்தனர். மீனாட்சி பாட்டி தனது பேத்தியுடன் மகானின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்துவிட்டு எழுந்தாள்.

ஸ்வாமிஜி அவளைப் பார்த்துச் சிரித்தார். தான் கண்டெடுத்த சங்கிலியைப் பற்றி பெரியவரிடம் சொல்ல வேண்டுமா என்று பாட்டி யோசித்துக் கொண்டிருந்தாள்.

ஸ்வாமிஜி அவளுடைய எண்ணத்தை முன்கூட்டியே அறிந்தவர்போல், “இன்று நீ உன் பஞ்ச சங்க்யோபசார பிரதட்சிணத்தை முறையாக முடித்திருக்க வேண்டும். ஆனால் உன் பேத்தியின் கைக்குக் கிடைத்த ஏதோ ஒரு பொருளால் அது முடியாமல் போய்விட்டது! அந்தத் திடீர் மகிழ்ச்சி உன்னை நான்கு பிரதட்சிணங்களுக்கு மேல் செய்ய விடவில்லை. காமாட்சி உனக்கு தனது முழு ஆசீர்வாதத்தையும் வழங்கிவிட்டாள் என்று நினைத்துக்கொண்டு நீ அவசரமாக வந்துவிட்டாய். என்ன, நான் சொல்வது சரிதானே?” என்றார்.

பாட்டி அதிர்ச்சியடைந்தாள். அவளுக்கு பேச்சே வரவில்லை. பின்னர் வார்த்தைகளை விழுங்கியபடி, “ஸ்வாமிகள் என்னைத் தவறாக நினைக்கக்கூடாது. அந்தப் பொருள் என் பேத்தியின் கைக்குக் கிடைத்தவுடன், அம்பாளே அதை என் பேத்தி எடுத்துக்கொள்வதற்காக கீழே போட்டிருக்கிறாள் என்று நினைத்துவிட்டேன். அந்தத் திடீர் மகிழ்ச்சியில் இன்னொரு பிரதட்சிணம் செய்ய வேண்டும் என்பதையே முற்றிலும் மறந்துவிட்டேன்” என்றாள்.

பெரியவா விடாமல், “அதை மட்டும்தானா மறந்துவிட்டாய்? ரங்கு பட்டர் கடையில் அந்தச் சங்கிலியை எடை போடுவதையும் மறந்துவிட்டாயா? அல்லது அறுந்த பகுதியை உலையில் உருக்கி மீண்டும் இணைப்பதையும் மறந்துவிட்டாயா?” என்று கேட்டார்.

தமது பேச்சை முடிக்கும் விதமாக, “அதை விடு. நீ எடை போட்டபோது அது சரியாக எட்டு சவரன்தானா இருந்தது?” என்று கேட்டார்.

பாட்டியும் அவளுடைய பேத்தியும் திகைத்துப்போயினர்.

“தாங்கள் இப்போது சொன்னது அனைத்தும் உண்மை, பெரியவா!” என்று பாட்டி கூறினாள்.

ஸ்வாமிஜி அவளிடம் அமைதியாக, “நியாயமாகச் சொல். அந்தச் சங்கிலி யாருடையது?” என்று கேட்டார்.

“அம்பாள் காமாட்சியுடையது.”

“நீயே சொல், அதை ரகசியமாக எடுத்துக்கொண்டு உன் புடவையின் முந்தானைக்குள் வைத்துக்கொள்ளலாமா?”

“தவறு... வேறு ஒன்றுமில்லை, தவறுதான்! பெரியவா என்னை மன்னிக்க வேண்டும். அறியாமையால் நான் அதைச் செய்துவிட்டேன்” என்று பாட்டி உண்மையாகவே வருந்தினாள்.

ஸ்வாமிஜியின் முன் இருந்த பித்தளைத் தட்டில் இரட்டைச் சரச் சவரன் சங்கிலியை அவள் கைகள் நடுங்கியபடி வைத்தாள். ஸ்வாமிஜி சிரித்தார்.

இப்போது மதியம் இரண்டு மணி ஆகியிருந்தது. ஸ்வாமிஜி மீனாட்சி பாட்டியையும் அவளுடைய பேத்தியையும் தமக்கு முன் அமரச் சொன்னார்.

அந்த நேரத்தில்தான், காலையில் அனுமதி பெற்றுச் சென்ற நீடாமங்கலம் கணேச ஐயரின் மனைவி அம்புஜம் அம்மாள், மிகுந்த சோகத்துடன் திரும்பி வந்து அந்த மகானின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தாள். அவளுடைய கண்களில் இருந்து கண்ணீர் பெருக்கெடுத்து ஓடியது.

இதைப் பார்த்த ஸ்வாமிஜி அன்புடன், “அடடா, ஏன் கண்ணீர் விடுகிறாய் அம்மா?” என்று கேட்டார்.

அம்புஜம் அம்மாள் தனது கண்ணீரைத் துடைத்துக்கொண்டு, “இப்படித்தான் இருக்கிறது, பெரியவா. இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு காமாட்சி அம்மன் கோயிலில் ஐந்து நாட்கள் சேவை செய்தபோது, பிரிந்து வாழ்ந்துகொண்டிருந்த என் மகளையும் மருமகனையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து வைக்க வேண்டும் என்று அம்பாளிடம் மனமாரப் பிரார்த்தித்தேன். அவர்கள் ஒன்று சேர்ந்தால், என் எட்டு சவரன் இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை அம்பாளுக்குச் சமர்ப்பிப்பேன் என்று வேண்டிக்கொண்டேன்.

“அம்பாள் அவர்களை ஒன்றாகச் சேர்த்துவிட்டாள். நான் கோயிலுக்குச் சென்று என் சங்கிலியை அம்பாளுக்குச் சமர்ப்பிக்க நினைத்தேன். ஆனால் அது என் கழுத்திலிருந்து நழுவி எங்கோ கீழே விழுந்துவிட்டது. எல்லா இடங்களிலும் நன்றாகத் தேடினேன்; ஆனால் சங்கிலியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இப்போது நான் என்ன செய்வது, பெரியவா?” என்று கூறி அழத் தொடங்கினாள்.

ஸ்வாமிஜி தனது முகத்தை மீனாட்சி பாட்டியின் பக்கம் திருப்பி, அர்த்தமுள்ள வகையில் அவளைப் பார்த்தார்.

பாட்டி அவருக்கு நமஸ்காரம் செய்துவிட்டு வேகமாக எழுந்தாள். மகானின் முன் இருந்த பித்தளைத் தட்டிலிருந்து இரட்டைச் சரச் சவரன் சங்கிலியைத் தனது கையில் எடுத்தாள்.

அவள் அம்புஜத்தை நோக்கித் திரும்பி, சங்கிலியை உயர்த்திக் காட்டியபடி, “அம்மா அம்புஜம், இது நீங்கள் தொலைத்த இரட்டைச் சரச் சங்கிலிதானா என்று பாருங்கள்” என்றாள்.

அம்புஜம் அவளுடைய கையிலிருந்து சங்கிலியை வாங்கிப் பார்த்தாள்.

“இதுதான், இதுதான் பாட்டி! நான் தொலைத்த அதே சங்கிலிதான். இது எப்படி இங்கே வந்தது?” என்றாள்.

பாட்டி அவர்களுக்கு நடந்த அனைத்தையும் ஒரே மூச்சில் விவரித்தாள்.

அம்புஜம் அம்மாள் மீனாட்சி பாட்டியை அணைத்துக்கொண்டாள்.

“பாட்டி, நீங்கள் எதற்கும் கவலைப்பட வேண்டாம்! நம்முடைய ஆச்சார்யாள் முன்னிலையில் இதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். உங்கள் பேத்திக்காக எட்டு சவரன் எடையுள்ள ஒரு புதிய இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை நான் ஏற்பாடு செய்கிறேன்! அவளுடைய திருமணம் மிகவும் சிறப்பாக நடைபெறும்.

“இந்த இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை அம்பாளுக்குச் சமர்ப்பிப்பதாக நான் பிரார்த்தனை செய்திருந்தேன். இன்று மாலை உங்களையும் உங்கள் பேத்தி காமாட்சியையும் இந்த ஊரில் உள்ள நகைக்கடைக்கு அழைத்துச் சென்று, அவளுக்காக எட்டு சவரன் எடையுள்ள இரட்டைச் சரச் சங்கிலியை வாங்கித் தருகிறேன். அதோடு, திருமணச் செலவுகளுக்காக உங்களுக்கு ஐயாயிரம் ரூபாயும் தருகிறேன்” என்றாள்.

இந்தக் காட்சியை பிரத்யக்ஷ காமாட்சியாக ஸ்வாமிஜி அமர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். அனைவரும் ஆச்சார்யாளின் பாதங்களில் விழுந்து நமஸ்காரம் செய்தனர்.

அவர் மீனாட்சி பாட்டியைப் பார்த்து, “இன்று நீயும் உன் பேத்தியும் ஐந்து பிரதட்சிணங்களைச் செய்யவில்லை. மாலையில் சென்று ஐந்து பிரதட்சிணங்களும், ஐந்து நமஸ்காரங்களும் செய்து அம்பாளை தரிசனம் செய்துவிட்டு வா” என்று கூறி அவர்களை வழியனுப்பினார்.

அந்த நேரத்தில் மீனாட்சி பாட்டிக்கும் அவளுடைய பேத்திக்கும் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியையும் பரவசத்தையும் வார்த்தைகளால் விவரிக்க இயலாது.


காமாட்சியின் உக்கிர ஸ்வரூபம் சாந்தமாக மாற ஆதிசங்கராச்சாரியாரின் அருளாடல்


காமாட்சியின் உக்கிர ஸ்வரூபம் சாந்தமாக மாற ஆதிசங்கராச்சாரியாரின் அருளாடல் 




காஞ்சிபுரம் கோயிலின் மூல தெய்வமான காமாக்ஷி ஒரு தெய்வீக தாயின் அம்சமாகவும், சக்தி  ரூபிணியாகவும் இருந்தால். அன்னை காமாக்ஷி முன்பொரு காலத்தில் ருத்ர ரூபிணியாக உக்கிரமாக இருந்தால். மேலும் அவள் கர்பகிரஹத்தில் இருந்து வெளியே வந்து, நீதியை நிலை நாட்ட தீய செயல்களை செய்பவர்களை தண்டித்தால். அப்போது ஊர்மக்கள் எல்லாம் அன்னையின் கோயிலுக்கு செல்ல பயப்பட்டார்கள்

ஆதி சங்கரர் காஞ்சிபுரத்துக்கு விஜயம் செய்தார். கோயிலில் அனுதினமும் அர்ச்சிக்கும் அர்ச்சகர்களும் அன்னையின் சிலையில் இருந்து வரும் வெப்பத்தை தாங்க முடியாமல் இருந்தனர். ஊர் மக்கள் அனைவரும் ஆதி சங்கரரிரிடம் இதை பற்றி கூறினார். ஆதி சங்கரர் அன்னை வீற்றியிருக்கும் கோயிலுக்கு சென்றார். அன்னையின் திருமுகத்தை சேவித்தார். அன்னையின் ருத்ர  கோலத்தை கண்டார். அங்கேயே அமர்ந்து அன்னையை உளமார தியானித்தார். அன்னையை சாந்த ஸ்வரூபிணியாக மாற்ற அன்னைக்கு முன்னாள் ஸ்ரீ சக்ரத்தை நிறுவினார். அன்னையின் அளப்பரிய பிரபஞ்ச ஆற்றலை முறைப்படுத்தி அமைதிப்படுத்த, அவர் அன்னையின் கருவறைக்கு முன்னாள் ஸ்ரீ சக்ரத்தை பிரதிஷ்டை செய்து நிறுவினார். அந்த நொடிமுதல் அன்னை காமாட்சி  சாந்த  ஸ்வரூபிணியாக மக்களுக்கு அருள் பாலித்து வருகிறாள். மேலும் சங்கராச்சாரியார், அன்னையிடம், பக்தர்களின் நலனுக்காக  ஒரு வாக்குறுதியையும் வேண்டினார். அதாவது  அன்னை அவரின் அனுமதியின்றி கோவில் வெளியே செல்ல கூடாது என்று. அன்னை காமாட்சியும் அதற்க்கு உறுதி அளித்தால். இன்றும் அன்னையின் உற்சவர் சிலையை திருவிழா நாட்களில், வீதியுலா எடுத்து செல்ல, கோயிலின் உள்ளே இருக்கும் ஆதி சங்கராச்சாரியார் சந்நிதியில் இருந்து உத்தரவு  பெற்று செல்லும் காட்சி, அன்னையின் உறுதி மொழியை பிரதிபலிக்கிறது. இவ்வழக்கம் குருவிற்கும் இறைத்தன்மைக்கும் இடையிலான ஆழமான பிணைப்பை அடையாளப்படுத்துவதுடன், உலக நலனுக்காகப் பிரபஞ்ச ஆற்றல்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையே பாலமாகச் செயல்படும் குருவின் ஆற்றலையும் எடுத்துரைக்கிறது.

வியாழன், 11 ஜூன், 2026

காஞ்சி காமாட்சியின் அருள் லீலை- சுந்தரேஸ்வரர் கண் பார்வை பெறுதல்

 காஞ்சி காமாட்சியின் அருள் லீலை 

சுந்தரேஸ்வரர் கண் பார்வை பெறுதல் 



நாயன்மார்களில், நால்வரில் ஒருவராக போற்றுதலுக்குரிய  சுந்தரேஸ்வரர் தன் கண் பார்வையை, காஞ்சி காமாக்ஷி அம்பாளின் அருளால் பெறுதல்.

சுந்தரேஸ்வரர் தன் இடக்கண் பார்வையை  காமாட்சி தாயின் அருளால் பெறுவதற்கு முன்பு, எதனால் அவருக்கு கண் பார்வை போயிற்று என்பதை நாம் பார்ப்போம்.

சுந்தரேஸ்வரர், பிறந்தாலே முக்தி கிட்டும் திருவாரூர் என்னும் இடத்தில பிறந்தார். திருவாரூரிலே பறவையார்ன்னு ஒரு அம்மையாரை திருக்கல்யாணம் செய்து கொண்டார். அந்த அம்மையார் ருத்திர கணிகையர் குலத்திலே வந்தவர். தியாகராஜ பெருமானுக்காக ஆடிப்பாடி தொண்டு செய்யக்கூடிய உயர்ந்த ஒரு குலத்தை சேர்ந்தவள் அந்த அம்மையார். சுந்தரேஸ்வரர் அவரை திருக்கல்யாணம் செய்து கொண்டு அந்த தளத்திலேயே எழுந்தருளி இருக்கார். அங்கேயே சில அற்புதங்கள் எல்லாம் நடந்து சுவாமிகள் பல யாத்திரையாக பல சிவ தலங்களுக்கு சென்று ஈசனை தரிசித்து வருவார். அப்போ யாத்திரையாக சென்னையில் உள்ள திருவொற்றியூர் திருத்தளத்துக்கு வரார். அந்த தளத்திலே ஆதிபுரீஸ்வரராக சிவபெருமான் இருக்க அந்த தளத்திற்கு சுந்தரேஸ்வரர் வந்து சேர்ந்து அங்கே ஒரு காட்சியை கண்டார். கோயிலுக்கு முன்னே கன்னிமாடம்னு ஒரு பகுதி இருக்கு. அது கன்னி பெண்கள் இறைவனுக்கு தொண்டாற்றணும்னு சொல்லி விருப்பப்படுபவர்கள் அங்கே தங்கி தொண்டாற்றுவார்கள்.  அந்த மண்டபத்தை கடந்து சுவாமிகள் எழுந்தருளக்கூடிய அந்த வீதியில வரும்போது தடார்னு அந்த கன்னிமாடத்தில இருந்து ஒரு திரை விலகி ஒரு முகம் மட்டும் வெளிப்பட்டு தொடுத்த மலர்களை யாரிடமோ கொடுத்து சுவாமிகிட்ட சமர்ப்பிக்க சொல்லக்கூடிய ஒரு காட்சியை பார்த்தார். அந்த பெண்மணியும் சுந்தரேஸ்வரரை பார்க்கிறார். அந்த பெண்மணியின் திருநாமம் சங்கிலியார். அந்த பெண்ணுக்கு சிவபெருமானுக்கு தொண்டு செய்து வாழ்வதுதான் வாழ்க்கையினுடைய குறிக்கோள்ன் என்று பற்றி வாழ்ந்து வருகிறாள். அந்த அம்மையார் அங்கி இருந்தபடி தியாகராஜ பெருமானுக்கு தொண்டு செய்து கொண்டு வருகிறார். சுந்தரர் நேரா திருவொற்றியூர்  தியாகராஜா பெருமான் சந்நிதி சென்று, அந்த கன்னிமாடத்தில ஒரு  பெண்ணை பார்த்தேன்னு, அவளை தனக்கு  திருக்கல்யாணம் செய்து வைக்கும்படி முறையிடுகிறார்.  சிவபெருமானும் அத அங்கீகரிக்கிறார். சங்கிலி அம்மையார் கனவுல போய் திருவொற்றியூர் வந்து இருக்கும் என் பரம தொண்டனான சுந்தரேஸ்வரரை கலயாணம் செய்துக்கும்படி கூறுகிறார். ஆனா அந்த அம்மையாருக்கு மனசுல ஒரு சின்ன எண்ணம் இவரோ பல தலங்களுக்கும் தரிசனம் பண்ணிட்டு போறார். நாம இங்க கன்னிமாடத்தில இருக்கோம். இவர கல்யாணம் பண்ணிட்டு, இவர் யாத்திரையா திரும்ப  புறப்பட்டு போயிட்டாருன்னா என்ன செய்வது என்று இறைவனிடம் முறையிடுகிறார். அதர்க்கு இறைவன் நீ சுந்தரரிடம் ஒரு சத்தியம் வாங்கிக்கொள், "அதாவது திருமணத்துக்கு பிறகு திருவொற்றியூர் விட்டு செல்ல கூடாது என்று".  அந்த அம்மையாரும் சுந்தரேஸ்வரரிடம் நாளைக்கு திருமணத்திற்கு முன் நீங்கள்  சுவாமி சன்னதியில், எக்காரணத்தை கொண்டும் திருமணத்திற்கு அப்புறமா திருவற்றியூரை விட்டு போக மாட்டேன்னு சத்தியம் பண்ணி கொடுக்கணும்னு கேட்கிறார்.  சுந்தரருக்கு ஒரு பக்கத்துல அந்த அம்மையார் பேர்ல ஆசை எல்லாம் இருந்தாலும் திருவாரூர் தளத்தை விடுத்து அவரால இருக்க முடியாது. அதனால இது விபரீதமா இருக்கே இந்த சத்தியம்னு சொல்லி ரொம்ப யோசிச்சு சுவாமிகிட்ட போயி  இந்த மாதிரி சங்கிலி கேட்கிறாள் அதனால நாளைக்கு வந்து திருமணத்தப்போ  நான் சுவாமி சன்னதியில சத்தியம் பண்ணி தர போறேன். எனக்கு நீங்க ஒரு உபாயம் பண்ணனும். நான் சத்தியம் பண்ணி தர அந்த நொடி பொழுதுக்கு சந்நிதியில்  இருந்து புறப்பட்டு வாசல்ல இருக்கற அந்த ஸ்தல விருட்சத்தில போய் இருங்கள். நான் சத்தியத்தை நீர்  இல்லாத இடமா நினைச்சுட்டு பொய் சத்தியமா பண்ணிடுறேன். அதுக்கு அப்புறமா நீர்  திரும்பி  இந்த சந்நிதியில் வந்து இருக்கலாம்னு சொல்லவும் திருவொற்றியூர் ஈஸ்வரன் அதுக்கு சுந்தரர் கிட்ட சரின்னு சொல்றாரு. நாம் ஒன்று நினைத்தாள் இறைவன் வேறு ஒன்று நினைப்பர் அல்லவா. திருவொற்றியூர் ஈசன்  உடனே, சங்கிலியார் கனவுல போயி "நீ சுந்தரேஸ்வரரிடம் நாளைக்கு சன்னிதில எல்லாம் சத்தியம் பண்ணி தர வேண்டாம். நேரா மகிழ மரத்துக்கு  வர சொல்லி அங்க சத்தியம் பண்ணிதான்னு சொல்லி  கேள் என்று கூறுகிறார்".  கல்யாணத்துக்கு ஏற்பாடு எல்லாம் ஆகி சுவாமி சன்னிதியில இந்த சத்தியத்தை பண்ணி தர வேண்டிய கட்டம். அப்போ சுந்தரருக்கு என்னன்னா சுவாமி கிட்டதான் நம்ம சொல்லிட்டோமே அந்த சுவாமி இப்ப மகிழமரத்தடியில் இருப்பாருன்னு சுந்தரேஸ்வரர் வருகிறார். அம்மையார் அந்த இடத்துல நிப்பாட்டி இதெல்லாம் நமக்குள்ள நடக்கற தனிப்பட்ட விஷயம். இத சுவாமி சன்னிதியில வச்சு எல்லாம் பண்ணக்கூடாது. ஸ்தல விருட்சமும் சுவாமி சன்னிதானமாதான் கணக்கு அதனால நீங்க வெளியில பிரகாரத்தில மகிழமரத்தடியில சத்தியம் பண்ணி கொடுங்கன்னு கேட்கவும் சுந்தரருக்கு என்ன பண்றதுன்னு தெரியல கல்யாண அவசரம் எல்லாரும் இருக்காங்க ஆனதாகட்டும்னு போய் மகிழமரத்த அடியில ஒரு சத்தியத்தை பண்ணி கொடுத்துறார். விசேஷமா திருக்கல்யாணம் ஆகுது சங்கிலியாரோட திருவற்றியூர்ல ரெண்டு பேருமே  சிவதர்மங்கள் எல்லாம் செஞ்சுகிட்டு சுவாமி தரிசனம் பண்ணிட்டு அங்க வாழக்கூடிய ஒரு காலத்தில திடீர்னு வசந்த காலம் வருது அவருக்கு வசந்த காலம் வந்துருச்சுன்னா திருவாரூர்ல இருக்கணும். சுந்தரர் அன்னைக்கு ராத்திரியே சுவாமிட்ட சொல்லிட்டு கிளம்பிடுறார். தியாகராஜாட்ட விண்ணப்பம் பண்ணி  திருவற்றியூர்ல இருந்து கிளம்புறார். திருவற்றியூர் எல்லையை தாண்டி ஒரு அடி எடுத்து வச்சாராம். ரெண்டு கண் பார்வையும் மங்கி போய்விட்டது. நேரா அங்க இருந்து வடதிருமுல்லை  வாயில் போறார் பாசுபதா பரமேஸ்வரன் சொல்லி அந்த எம்பெருமானை பாடுறார் கண் இல்லாத நிலையிலேயே பாடுறார். அங்கிருந்து நேரா திருவண்பாக்கம் போறார். திருவண்பாக்கத்துக்கு போயி அங்க நின்னு இவர் சாமியை பார்த்து "உளிரோன்னு" கேடக்குறார். நான் இங்கதான் இருக்கேன் போயிட்டு வான்னு சுவாமி அசரீரி கூறுகிறார். அப்போ கண்பார்வை தெரியாமல் இந்த மாதிரி வந்த நிலைக்கு அவருக்கு ஒரு தண்டு கொடுத்தாராம் சுவாமி. கண்பார்வை கேட்டு வந்தா ஊன்றி நடந்து போகும்னு ஒரு தண்டை கொடுத்தாரேன்னு சுந்தரருக்கு கோவம் வேற. இப்படிய எல்லாம் அனுபவித்து கொண்டு நேரா காஞ்சிபுரத்திற்கு எழுந்தருளி திருக்காமக்கோட்டத்தில அருள்பலித்து கொண்டு இருக்கும்  நாயகியாக இருக்கக்கூடிய காமாட்சி அம்பிகையை தரிசனம் செய்கிறார். பிள்ளை படும் துயரை பார்த்து அவளால பொறுக்க முடியாமல் அவள் சுந்தரருக்கு அருள் பாலிக்கிறாள். மனித உடம்பில இடப்பாக கூறு அம்பிகையினுடையது அதனாலதான் இருதயம்  இங்க துடிக்குது இது சக்திங்கறதுனாலதான் இருதயத்தை சுவாமி இங்க இடது பக்கத்துல வச்சிருக்கார் இதுதான் சக்தி இது நிக்கிற மட்டும் தான் எல்லாம். அந்த சக்தி தத்துவத்தை காட்டி கொடுக்கும்வண்ணம், மேலும் ஈசனின் இடபாகம் அம்பிகைக்குரியதானபடியால இடக்கன் பார்வை சுந்தரேஸ்வரர் திரும்ப அம்பிகையின் அருளால் திரும்ப பெறுகிறார். சுந்தரேஸ்வரர் அம்பிகை வணங்குறார் ஒரு கண்பார்வை கிடைச்சிடுது நேரா கட்சி ஏகம்பத்துக்கு புறப்பட்டு போயி இந்த அனுபவத்தை முழுக்க "ஆலந்தான்கந்த அமுது செய்தானேன்னு" ஒரு பதிகத்தில பதிவு பண்ணிடுறார்.  அதுல ஆலந்தான் தமுது செய்தானை அப்படின்னு அப்படின்னு ஆரம்பித்து அந்த அந்த பதிகம் முழுவதும் அம்பிகை சிவ பூஜை செஞ்ச விஷயத்தை சொல்றார். மணலால லிங்கம் பிடித்து அம்பிகை சிவ பூஜை செய்து அந்த ஸ்தலத்தை நமக்காக ஏற்படுத்தி கொடுத்த சிறப்பை அந்த ஆலந்தான் உகந்து பதிகம் முழுக்க சொல்றார் இன்னைக்கும் அந்த பதிகம் பாராயணம் பண்ணும்போது இடக்கன் நோய் இருக்க கூடியவங்க அறுவை சிகிச்சைக்கு எல்லாம் போறவங்களுக்கு அதை ஒரு மருந்து போல சொல்றதுதான் அது நிறைய பேருக்கு பயன் கொடுத்திருக்கு மங்கி போகக்கூடிய காலத்தில எல்லாம் அது ஒரு துணையாக இருந்திருக்குன்னு பார்க்கிறோம். இந்த பதிகம் இடது கண்ணில் உள்ள கோளாறுகளை நீக்கவும், இழந்த பார்வையை பெறவும் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது



காஞ்சி காமாட்சியின் வரலாறு - அன்னை ஒற்றை காலில் நின்று தவம் இயற்றுதல்.

காஞ்சி காமாட்சியின் வரலாறு 

சிவன் கண் மூடல், அதனால் ஏற்பட்ட சாபம் நீங்க அன்னை ஒற்றை காலில் நின்று தவம் இயற்றுதல்.




பார்வதி தேவி ஓரு நாள், விளையாட்டாக ஈசனின் கண்களை மூடினாள். அதன் விளைவாக மூஉலகமும் இருண்டது. படைத்தல்,  காத்தல் மற்றும் அழித்தல் அந்த ஒரு வினாடியில் ஸ்தம்பித்தது. செய்வதறியாது பார்வதி தேவி சிவனின் கண்களை மறைத்த தன் கைகளை உடனே எடுத்தால்.  இதனால் பெரும் பாபம் ஒன்று பார்வதி தேவியை சூழ்ந்தது. பார்வதி தேவி ஈசனிடம் இச்செயலுக்கான  பாப விமோசனம் என்ன என்று வினவினாள். ஈசன் பூலோகத்தில் காஞ்சிபுரம் என்னும் ஸ்தலத்தில் என்னை நோக்கி தவம்புரிவாயாக என்று கூறினார். தேவி பூலோகம் அடைந்து ஈசனை நோக்கி ஒற்றை காலில், ஒரு மாமரத்தின் அடியில்  நின்று கடும் தவம் புரிந்தால். மேலும் மண்ணால் ஆன ஒரு லிங்கத்தை செய்து பூஜித்தும் வந்தால். ஈசன் அன்னையின் தவத்தை சோதிக்க எண்ணி வேகவதி என்னும் 
ஆற்று வெள்ளம் பெருகும்படி செய்தார். அன்னை பார்வதி தேவி மண்ணால் தாம் அமைத்த லிங்கம் எங்கு ஆற்று வெல்ல நீரில் அடித்து சென்றிடுமோ என்று கலங்கி மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை இருக ஆலிங்கனம் செய்து கொண்டால். ஈசன் அன்னையின் பக்தியையும், தவத்தையும் மெச்சி அன்னைக்கு காட்சி கொடுத்து ஆட்கொண்டார். இன்றும் காஞ்சியில் இருக்கும் ஏகாம்பரேஸ்வரர் கோயிலில் உள்ள லிங்கத்தில் அன்னை ஆலிங்கனம் செய்த வடுவை காணலாம். எந்த மாமரத்தினில் அடியில் அன்னை தவம் புரிந்தாலோ, அந்த மாமரம் தலவிருக்ஷமாக ஏகமபெரேஸ்வரர் கோயிலில் இன்றும் இருப்பதை நாம் காணலாம். அந்த மாமரம் 3500 வருட பழமைவாய்ந்த மரம் என்று  கூறப்படுகிகிறது. மேலும் அம்மரத்தில் உள்ள நான்கு கிளைகளில் இருக்கும் மாங்கனி வெவ்வேறு விதமாக சுவைக்க கூடியதாக இருக்கும் என்று செவி வழி செய்தி. 




ஏன் காஞ்சியில் இருக்கும் அணைத்து சிவாலயங்களிலும் அன்னைக்கு தனி சந்நிதி இல்லை?

காஞ்சி காமாட்சியின் வரலாறு 


ஏன் காஞ்சியில் இருக்கும் அணைத்து சிவாலயங்களிலும் அன்னைக்கு தனி சந்நிதி இல்லை? இந்த காஞ்சிபுர எல்லைக்கு வெளியில் இருக்கும் ஒவ்வொரு சிவா ஆலயத்திலும் அம்பிகைக்கு தனி சந்நிதி இருக்கும். ஒரு காலத்தில் கைலாசம் முதலிய எல்லா உத்தம கோயில்களில் இருந்த அம்பிகை,  தன்னுடைய ஷக்தி அனைத்தையும் ஒன்று திரட்டி காயத்ரி மண்டபம் அடியில் உள்ள குகையில் இருக்கும் பீடத்தில் ஆகாய வடிவமாக அமர்ந்தாள். பிறகு ப்ரம்மா தவம் செய்து பிரார்த்திக்க, அந்த பிரார்த்தனைக்கு இணங்கி அன்னை தனது சக்தியை எல்லா உத்தம க்ஷேத்ரங்களுக்கும் அனுப்பி அங்கு சாந்நித்யமாக இருக்குமாறு அனுகிரகம் செய்தால். ஆனால் எல்லா சக்திகளையும் தன்னுள் அடக்கிய அடையாளத்துக்கு சான்றாக இந்த காஞ்சிபுர எல்லைக்குள் இருக்கும் சிவாலயங்களில் மாத்திரம் தனது சக்தியை அனுப்பாமல் காமக்கோட்டத்தில் உள்ள பிலகாசத்திலே தனது சக்தியை நிறுத்தி, தன்னை வேண்டி வரும் பக்தர்கள் அனைவருக்கும் தன்  அருள் கடாக்ஷத்தை வாரி வழங்குகிறாள்.

காமாட்சியின் அருள் லீலை - மூகர்

காஞ்சி காமாட்சியின் வரலாறு 

காமாட்சியின் அருள் லீலை - மூகர் 



 

வாழ்க்கை அற்புதங்களாலும் தெய்வீகத் தலையீடுகளாலும் நிறைந்தது. தட்சிணப் பாதையில், வித்யாவதி என்ற ஒரு அறிஞர், பிறவியிலேயே காது கேளாத மற்றும் பேச முடியாத ஒரு அசாதாரண மகனைப் பெறும் பாக்கியம் பெற்றார். மாற்றுத்திறனாளி யான அந்த மகனுக்கு சங்கரர் என்று பெயரிடப்பட்டது. பெற்றோரின் பாண்டித்தியம் (கல்வி அறிவு) அவனுக்குப் போய்ச் சேரவில்லை. சங்கரர் 'மூகர்' (ஊமை) என்பதால், அவர் 'மூக சங்கரர்' என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் தினமும் காமாட்சி அம்மன் சன்னிதியில் வந்து அமருவார். மற்றொரு பக்தரான ஸ்ரீ வித்யா உபாசகர் என்பவரும், கல்வி மற்றும் சொல்லாற்றலுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய அங்கே வருவார். அந்த பக்தரின் ஆசை அவ்வளவு தீவிரமாக இருந்ததால், அன்னை மனித உருவில் தோன்றினாள். அவள், தாழ்வாரத்தில் அருகருகே அமர்ந்திருந்த அந்த இருவரையும் நோக்கிச் சென்றால். தேவியின் தரிசனத்தை விரும்பிய அந்தச் சாதகன், தங்களை நோக்கி நடந்து வந்த அந்தப் பெண்ணைப் பார்த்தான்; அவள் வெற்றிலை மென்று கொண்டிருப்பதையும் கண்டான். அன்னை தன வாயினால் சுவைத்த வெற்றிலை தாம்பூலத்தை, சன்னதியில் அமர்ந்து இருந்த சாதகனுக்கு முதலில் சென்று "வேண்டுமா" என்று முக பாவனை செய்தால். அன்னை தேவியின் தரிசனத்தை மிகவும் தீவிரமாக விரும்பி, தேவியைத் தன் பக்கம் இழுக்கும் அளவுக்கு பக்தி கொண்ட அந்த பக்தன், அன்னையின் அந்த வெற்றிலை தாம்பூலத்தை ஏற்க மறுத்தான். அன்னை தன கருணை பார்வையை பக்கத்தில் அமர்ந்து இருந்த மூக சங்கரரை நோக்கினால். தேவி உடனடியாக அந்தத் தாம்பூலத்தை மூக சங்கரருக்கு வேண்டுமா என்று முக பாவனையில் கேட்டால். அதற்க்கு உடனே மூக சங்கரர் வேண்டும் என்னும் விதமாக தன் நாக்கினை நீட்டினார். தேவி உடனடியாக அந்தத் தாம்பூலத்தை மூக சங்கரருக்கு வழங்கினார். உடனடியாக அவர் தேவியை போற்றித் துதித்து இயல்பாகவே கவிதை பாடத் தொடங்கினார். அவர் ஐந்து 'சதகங்களை' (நூறு சுலோகங்கள் கொண்ட தொகுப்புகள்) தங்கு தடையற்ற ஓட்டத்துடன் இயற்றினார். இவற்றில், ‘பாதாராவிந்த’ சதகம் அன்னையின் தெய்வீக பாதங்களை மையமாகக் கொண்டது. ‘மந்தஸ்மிதா’ சதகம் தேவியின் அழகிய புன்னகையை மையமாகக் கொண்டது. ‘கடாக்ஷா’ சதகம் தேவியின் ஆசீர்வாத பார்வையில் கவனம் செலுத்துகிறது. பின்னர், காமாக்ஷி பரதேவதையால் அற்புதமாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதால், காஞ்சிபுரத்தின் ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் இருபதாவது பீடாதிபதியாக மூக சங்கரர் நியமிக்கப்பட்டார். 

நந்தனார் சரித்திரம்- Part 2

  நந்தனார் சரித்திரம்-  Part 2 நந்தனார் திருப்புங்கூர் சிவலோகநாதனைத் தரிசனம் செய்து  ஆதனூர் வந்த நாள் முதலாய் உணவு உண்ணாமல், உறக்கம் கொள்ளாம...

Thiruvannamalai Girivalam benefits